Les interventions de ce numéro d’Interstices, bien qu’elles soient différentes dans leurs objectifs, reposent sur les valeurs patrimoniales ancrées entre deux rives d’un Occident médiéval partagé.
Que ce soit Fès et le Maroc, Grenade et l’Andalousie, les articles ont ruisselé dans les jardins, les palais, les vastes prairies, les hautes collines. Chacun y va de ses idées, ses théories, ses convictions et ses questionnements. Ce qui se manifeste dans les narrations est le ressenti émotionnel d’un patrimoine qui a besoin d’être reconnu, sauvé et finalement valorisé dans tous ses aspects. Un ressenti pluriel guidé par l’espoir d’engendrer un renouveau culturel, urgence légitime dans la mesure où le patrimoine reste le fondement de la construction d’une nation.
Fès, étant le port d’attache d’où la plupart des intervenants embarquent pour la conquête d’un savoir enfoui et où ils retournent comme un ultime refuge, devient l’asile consacré à la réflexion sur un extérieur tumultueux.
Grenade, d’où l’on revient étourdi par la splendeur architecturale des monuments et les liens historiques qu’elle dégage, s’inscrit ici comme un pont entre les deux rives.
 Hammad Berrada  

Transfigurant la lumière, les vitraux des églises de France constituent un patrimoine unique au monde. Depuis le « bleu de Chartres » au XIIe siècle, en passant par les chefs-d’oeuvre gothiques des XIIIe, XIVe et XVe siècles, les baies et rosaces s’emplissent d’images éloquentes, pittoresques, spirituelles. Le vitrail épouse ensuite les canons esthétiques de la Renaissance avant de connaître une éclipse pendant les siècles classiques. Sa réapparition au XIXe siècle, avec celle du goût pour le Moyen-Âge, est le début d’une nouvelle histoire qui aboutit aux grandes compositions contemporaines. Le vitrail est aussi une aventure technique, fondée sur les arts du verre, le travail dumétal, puis celui de la peinture. La connaissance de ces savoir-faire est nécessaire pour comprendre les vitraux. L’ouvrage en propose toutes les clefs.